TEVBE EDEN TEMİZLENİR                                                                                                                                                                       Resulullah (s.a.v) anlatır:  Bir gece bana iki mekel gelip uykudan uyandırdı. bunlar beni bir sehre götürdüler ki o sehrin binaları altın ve gümüş tuglalarla yapılmıstı.Bizi orada bir takım kimseler karsdıladılar  ki onların vucudlarının yarısı ,senni gordugun seylerin en guzeli idi.öbür yarısı da gördügün en çirkin insana benziyordu.iki melek onlara :                                                                                                                                                                                         ‘Niçin bu halde duruyorsunuz ? Haydi su nehre gidip giriniz dediler.Onlarda sehre girdiler. Sonra bize dönüp geldiler.birde görduk ki onlardan o cirkinlik gitmiş ve en guzel bir insan suretine degişmisti.Bu iki melek bana:                                                                                                                                                                          ‘Burası cennet-i adndır.su bina da senin menzilindir dediler.Melekeler (sözlerine devam edip) Hani o yarı vucudları guzel ve yarı yerleri cirkin insanlar yok mu? Onlar da güzel ve hayır işleri,öbür kötü ve şer işlerle karısdtıran kişlerdi.Allahu Teala onların (günahlarını itiraf ederek illedikleri hayır ve hasenat hürmetine) kötülüklerini affetti2 dediler.(Buhari)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                islam, islami, islami sohbet, islami chat, islam sohbet, dini sohbet , islam nurum, nurdua, din sohbet, din chat, asya sohbet, sohbet, chat, aysimam, nur muhabbet, muslumanlar, islami portal, islam sevgisi, sevdasi, muhabbet

                                           İmam Rabbani’den Ögütler                                                                                                                                                                              Ey Oğlum ! Bugun her istedigini kolayca yapabilecek bir haldesin.Gencligin,sıhhatin,gücün,kuvvetin,malın ve rahatlıgın bir arada bulundugu zamandasın.Yarar işleri yapmayı niçin yarıda bırakıyorsun?                                                                                                                                                                                           İnsan ömrünün en iyi zamanı olan gençlik günlerinde,işlerin en iyisi ve faydalısı,Yaratan’ın emirlerini yapmaya calısmalısın.                                                                                                                                                                                      Bes vakit namazı cemaat ile kılmayı elden kacırmamalısın.Allahu Teala,cok merhametli oldugu, kullarına cok acıdıgı için,yirmidort saat içinde ibadete,yanlız bes vakit ayırmıs,ticaret esyasından ve cayırda otlayan dört ayaklı hayvanlardan ancak kırkta birini fakirlere vermeyi emir buyurmustur.bir kaç seyi haram edip,cok seyi mubah etmiş, izin vermiştir.                                                                                                                                                                                          O halde,yirmidort saate bir saat tutmayan bir zamanı,Allahu Teala’nın emrini yapmak için ayırmamak ve zengin olupta malın kırkta birini muslumanların fakirlerine vermemek ve sayılamaycak kadar cok olan mubahları bırakıp da haram ve supheli olana uzanmak ,ne buyuk inat ne derece insafsızlık olur.                                                                                                                                                                                                  islam, islami, islami sohbet, islami chat, islam sohbet, dini sohbet , islam nurum, nurdua, din sohbet, din chat, asya sohbet, sohbet, chat, aysimam, nur muhabbet, muslumanlar, islami portal, islam sevgisi, sevdasi, muhabbet  

                                                              FİTNE                                                                                                                                                                                     Abdulgani en Nablusi der ki ;’ Fitne ,müslümanlar arasında bölücülük yapmak,onlari sıkıntıya ,zarara günaha sokmak, insanlari isyana kıskırtmak demektir.                                                                                                                                                                            Muhammed Hadimi de şöyle der; Fitne cıkarmak haramdır.Kur’an-ı Kerim de ,dinden saptırmak için fitne cıkaranlarin cehennem atilacagı ve fitne cıkarmanın adam oldurmekten daha kotu oldugu ve hadis-i şerifte de fitne cıkarana Allahu teala ‘nın lanet edecegi bildirilmektedir.                                                                                                                                                                                Fitnenin degişik manalarına Kur’an Kerim’ den bir kac örnek söyledir;                                                                                                                                                                        1.Şirk,küfür: fitne tamamen yok oluncaya kadar kafirlerle savasin.(bakara 193)                                                                                                                                                                         2.Günah : Bizi fitneye düsürme-diyenlerin kendiler fitneye düsmüştür.(Tevbe 49)                                                                                                                                                                                                 3.bozgunculuk ,fesat :  fitne cıkarmak,adam oldurmekten daha kotudur(bakara 191)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      islam, islami, islami sohbet, islami chat, islam sohbet, dini sohbet , islam nurum, nurdua, din sohbet, din chat, asya sohbet, sohbet, chat, aysimam, nur muhabbet, muslumanlar, islami portal, islam sevgisi, sevdasi, muhabbet                                                                                                                                                           

İmam-ı Şa’ranî

(1491-1566 m.)

Şafii mezhebinin ünlü alimlerindendir. Mısır’da yetişmiş ve burada hizmet etmiştir. Asıl adı Abdülvehhab’tır. Şa’ranî unvanıyla tanınıp meşhur olmuştur. Sünnet-i seniyyenin yaşanması ve yaşatılması üzerinde titizlikle durmuştur. Risâle-i Nur’da, Read the rest of this entry »

Bilindiği gibi fıkıh ilminin konusu, insanoğlunun fiilleridir.
 Gayesi ise, insanı dünyada ve ahirette saadete ulaştırmaktır.
İmam-ı Azam Ebû Hanife (rha) fıkhı şu şekilde tarif etmiştir:
“Fıkıh ilmi kişinin leh ve aleyhinde olan şeyleri bilmesidir.
İlim ancak amel etmek işindir. İlim ile amel etmek;
ahiret saadeti işin dünya meşguliyetlerini terkedip, gönülden şıkarmaktır.
 Leh ve aleyhte olan şeylerden maksad;
mükellef (sorumlu) olan müslümanları ilgilendiren emir ve nehiyler ile mübah olan şeylerdir.
Ahiret saadetini elde etmek işin dünya meşguliyetlerini terketmekten maksad;
dünya hırsını, mal sevgisini terk edip (bütün imkanlarını) Allah yolunda hizmete vasıta kılmak
ve böylece ahiret saadetini elde etmektir.” İnsanoğlunun lehindeki ve aleyhindeki hakları;
Allahû Teâlâ’nın (cc) kitabında ve Resûl-i Ekrem (sav)’in sünnetinde, muhkem ve müfesser olarak belirlenmiştir.
Bu hakların gizlenmesi, tahribi veya değiştirilmesi mümkün değildir.
İnsanoğlunun haklarına sahip olabilmesine “Ehliyet” denilir.
Allahû Teâla (cc)’nın teklifleri bu ehliyete dayanır.
Her mükellef, işinde bulunduğu hal ile ilgili ilimleri öğrenmek ve onlarla amel etmek durumundadır.
 Zira bu ilimler, dünya ve ahiret saadeti işin zaruridir.
Her mükellefin üzerine farzdır. öğrendikleri ile amel eden müslümanlar,
değişik nimetlere mazhar olurlar. .Resûl-i Ekrem (sas):
“Bir kimse bildikleriyle amel ederse, Allahû Teâla (cc) o kimseye bilmediklerini öğretir”
 müjdesini verdiği sabittir. Zerre miktarı iyiliğin de, zerre miktarı kötülüğün de,
karşılığının verileceği, hesap gününe hazırlanan her mü’min,
İslâm’ı öğrenme ve salih amel işleme hususunda titizlik göstermelidir.
 islam, islami, islami sohbet, islami chat, islam sohbet, dini sohbet , islam nurum, nurdua, din sohbet, din chat, asya sohbet, sohbet, chat, aysimam, nur muhabbet, muslumanlar, islami portal, islam sevgisi, sevdasi, muhabbet

Sakatların suçu yok

Sual: Ana babanın hatası, sarhoşluğu veya hastalığı sebebiyle, kör, topal, sağır, dilsiz, geri zekâlı veya sakat olarak doğan bebeğin günahı nedir? Read the rest of this entry »

Allah’a iman nedir? Sual: Allah’a iman ne demektir? CEVAP Imanin birinci sarti, Allah’a imandir. Amentü’deki, (billahi) ifadesi, Allahü teâlânin varligina, birligine inanmayi, iman etmeyi bildirmektedir. Her seyi yaratan Allahü teâlâdir. Yerde ve göklerde bulunan bütün varliklari, maddeleri, cisimleri, özellikleri, olaylari, kuvvetleri, kanunlari, baglantilari yaratan, yalniz Odur. Ondan baska yaratici yoktur. Kur’an-i kerimde mealen buyuruluyor ki: (Her seyi yaratan Allah’tir.) [Zümer 62] (Sizi de, yaptiginiz isleri de yaratan Allah’tir.) [Saffat 96] (Her seyin yaraticisi olan Rabbiniz Allah’tir.) [Mümin 62] (Allah her seyin yaraticisidir. O birdir.) [Rad 16] (Her seyi O yaratmistir.) [Enam 101] (Yaratmak Ona mahsustur.) [Araf 54] Allahü teâlâ birdir, Ondan baska ilah yoktur. Kur’an-i kerimde mealen buyuruluyor ki: (Ilahiniz bir tek ilahtir. Ondan baska ilah yoktur.) [Bekara 163] (Allah’tan baska ilah yoktur.) [Bekara 255, Al-i Imran 2, Nisa 87, Taha 8, Tegabün 13] (Ondan baska ilah yoktur.) [Al-i Imran 6,18, Enam 102, Tevbe 31, Hud 14, Rad 30, Müminun 116, Kasas 88, Fatir 3, Zümer 6, Mümin 3,62,65, Müzzemmil 9] (Tanri üçtür demeyin! Allah, ancak bir tek ilahtir.) [Nisa 171] (O ancak bir tek ilahtir.) [Enam 19] (Ilahiniz tek bir ilahtir.) [Nahl 22] (Ilahiniz birdir.) [Saffat 4] (O Allah birdir.) [Zümer 4] (O Allah tektir.) [Ihlas 1] (Iki ilah edinmeyin, O ancak bir ilahtir. O halde yalniz benden korkun.) [Nahl 51] (Sizin ilahiniz, elbette kendisinden baska ilah olmayan Allah’tir.) [Taha 98] (Ey Resulüm, senden önceki her peygambere, “Benden baska ilah yoktur. Bana kulluk edin” diye vahyettik.) [Enbiya 25] Allah’i tanimak Sual: Allah’i taniyan kurtulur deniyor. Çogu, Allah diyor, dua ediyor. Allah’i tanimak ne demektir? CEVAP Allah demekle, dua etmekle, taninmis olmaz. Mesela, ehl-i kitap da Allah diyor veya vehhabiler, hâsâ Allah göktedir diyorlar. Bazi kimseler de, tabiati yaratici bilip, sikisinca Allah diyorlar. Allahü teâlânin tek yaratici ve mutlak kudret sahibi olduguna inanmiyorlar. Bunlar Allah’i tanimis olmuyorlar. Tanimak, Amentü’deki alti esasa dinimizin bildirdigi sekilde inanmakla olur. Tanimak, sevmek ve itaat etmektir. Onun emir ve yasaklarina meydan okuyan, inkâr eden, tanimis olmaz. Söz dinlemeyenin, mesela namaz kilmayanin Allah’i taniyorum demesi, yalancilik olur.

Mutezile, cebriyeci ve ateist

İmam-ı a’zam hazretlerine bir ateist, bir mutezile, bir de cebriyeci üç kimse gelir. Ateist sorar:
(Allah varsa, var olan görülür. Varsa ispat et.)

Akılcı olan mutezile sorar:
(Cehennemde ateş var. Şeytan ateşten yaratılmıştır. Şeytana ceza vermek mümkün mü?)

Cebriyeci de sorar:
(Sen irade-i cüziyye var diyorsun. Her şeyin hâlıkı Allah iken insan ne yapabilir ki?)

İmam-ı a’zam hazretleri, yerden 3 avuç nemli toprağı top gibi yapıp, her topu birine atar.

Üçü de, durumu kadıya şikâyet eder. Kadı niye çamur topu attığını sorar.

İmam-ı a’zam hazretleri der ki:
Bunlar bana soru sordu ben de cevap verdim. Ateist, Allah varsa, var olan şeyin görünmesi gerekir demişti. Toprak başımı acıttı dedi, madem ağrı var, ağrıyı göstermesi lazımdır. Ağrıyı bile göremeyen Allah’ı nasıl görebilir ki? Ateist akılsızdır, aklı varsa göstermesi gerekir. Ruh da akıl gibi görünmez, ama yaptıklarından anlaşılır. Kâinatın var olması da onun bir yaratıcısının olması gerektiğini gösterir.

Mutezile olan ise, topraktan yaratılmış olduğu halde, çamur toptan etkilendi. Toprak topraktan etkilendiğine göre ateş de ateşten etkilenir. Demir testeresi demiri kestiği gibi, ateş de ateşi yakar.

Cebriyeci ise, (Allah her işi zorla yaptırır) diyordu. O zaman o toprağı Allah attı, bu beni niye şikayet ediyor? Kendi kendini yalanlamış oluyor.

Ustasız yapılan kayık
Hazret-i İmamın böyle kısa cevaplar verdiği çoktur. Mesela bir ateistle saat onda buluşup münazara etmek üzere anlaşırlar. Hazret-i İmam kasten toplantıya bir saat kadar geç gelir. Gecikince, ateist, (Bakın imamınız korktu gelemiyor) der, gelince de niye geç kaldın diye sorarlar. O da, (Kayık yoktu. Irmaktan geçemedim, bir de baktım ki, ağaçtan kopan dallar kendiliğinden bir kayık oluverdi, ben de binip geldim, ondan geciktim) der. Ateist, gülmeye başlar, (Gördünüz mü nasıl yalan söylüyor, hiç kendiliğinden, bir ustası olmadan kayık yapılır mı?) der. Hazret-i İmam hemen taşı gediğine koyup, (Bre ateist, bir kayık bile ustasız kendiliğinden olamazsa, bu koca kâinat kendiliğinden nasıl var olur?) diyerek ateistle münazara bile etmeden galip gelir.

Sayıların sonu olmaz
Yine bir ateist, (Allah var ise, başlangıcı olmadığı gibi, sonsuz da olamaz, yani Allah ezeli ve ebedi değildir) der. Hazret-i İmam, 1’den önce sayı var mı? der. O da yok der. (Sayıları sonuna kadar say bakalım) der. O da, epey saydıktan sonra, bırakır. Hazret-i İmam, (Devam et, sonuna kadar say) der. Ateist, (Milyon, milyar, trilyon, katrilyon… Bunun sonu olmaz) deyince, Hazret-i İmam, (Sayıların bile 1’den öncesi ve sonu olmadığına göre, kâinatı yoktan yaratan ezeli ve ebedi olmaz mı?) der.

islamsevdasi, Nurdua, Nurdua Forum,  Nurdua sohbet

islamsevdasi.com islami portalı her zaman doğrunun yanında olmaya dedvam edecektır saygılarımızla.

TAKLİDİ İMAN
kişi sadece çevresinin telkini ve yönlendirmesiyle inanıyor ise onun imanına taklidi iman denir.
taklidi imanda kişinin çevresinde gördüklerini taklidi söz konusudur.bu durumda
derin biri bilgi ve delile dayalı akıl yürütme yoktur.

Bu tür bir iman geçerli olsada bilgi ile desteklenmeye muhtaçtır.

taklidi iman sağlam delillerle oluşturulmadığı için etkilenmelere açıktır.
küçük bir itiraz ve eleştiriyle sarsılabilir.

bilinçsizce bir taklide dayalı imana, giderek şüphelerin bulaşması ve onu etkilemesi ihtimali fazladır.

taklidi imanda yeterince araştırma ve inceleme söz konusu olmadığı için böyle kimselerin,
taasuba meyletme ihitmalleride vardır.çünkü bu kabil kimseler özden ziyade kabuğa takılabilirler.

bilgisizce taklid insanı taassuba götürür.taassub sahibi insanlar ise özgür düşünemez,doğru ile
yanlışı kendiliklerinden ayırt edemezler.

Yüce Allah(c.c) bilgisizce inananlara şu uyarıda bulunuyor:
  “Onlara ‘Allahın indirdiği kitaba ve peygambere uyun’denildiğinde ‘Atalarımızı üzerinde bulduğumuz
yola uyarız’ derler.Ya ataları birşey bilmeyen ve doğru yolda olmayan kimselerse?”(Bakara:170)