islam

1-Yüzü Yıkamak
Yüzün bir defa yıkanması farzdır. Yüzün sınırları, saçın bittiği yerden sakal veya çene altına, kulakların köklerine kadar olan bölümdür. Gözlerin içine suyun ulaştırılması gerekmez. Ancak abdest alırken gözler sıkılmaz, tamamen açık bırakılmaz. Normal bir şekilde yüz yıkanır. Dudaklar yumulduğu zaman, dışarda kalan kısımlar yüzün sınırlarıdır. Sakal, bıyık ve kaşın altına suyu ulaştırmak gereklidır.

2-Kolları Yıkamak

Parmak uçlarından kol dirseklerine kadar -dirsekler de dahil- olan kısmı bir defa yıkamak farzdır. Eğer iğne ucu kadar kuru bir yer kalırsa veya tırnağının altına suyu geçirmeyecek (hamur, boya, çamur vb.) bir madde bulunursa, abdest alınmış sayılmaz. Ancak boyacıların tırnaklarındaki boyalardan kaçınmanın mümkün olmamasından dolayı bunlar abdeste zarar vermez. Tırnaklar parmak uçlarından dışarı taşacak kadar uzamış olursa o fazlalığı da yıkamak gerekir. Bir kimse abdest aldıktan sonra bu uzamış tırnağı keserse abdestini yenilemesi gerekmez. Parmakta yüzük var ve bu geniş ise abdest alırken bunu oynatmak sünnet, eğer yüzük dar ve altına su geçirmeyecek kadar parmağa oturmuşsa onu oynatmak farzdır.

3-Başı Meshetmek

Mesh, sözlükte eli bir şeyin üzerinden geçirmek demektir. ibadet hukukunda ise suyun bir vücut organına isâbet etmesidir. Başın meshedilmesindeki farz oranı alın miktarıdır. Bu miktar ise başın dörtte biridir. Meshederken üç veya daha fazla parmağı kullanmak gerekir. Iki parmakla yapılan mesh câiz değildir.

Başa giyilen sarık veya takke üzerine meshetmek geçerli değildir. Kadınlar da baş örtüleri üzerine meshedemezler.

4-Ayakları Yıkamak

Sağlam ve çıplak ayakları topuklarıyla birlikte bir defa yıkamak farzdır. Yaralı veya mestle örtülü ayakları yıkamaya gerek olmayıp sadece meshetmek yeterlidir. Maide Suresi 6. âyette geçen topuk = ka’b, ayağın iki tarafından inak kemiğine bitişik kemiktir. Rasulullah (s.a.s.): “Vay ateşten o topukların haline… ” (Buhârı, Ilim 30; Vudû’, 27,29; Müslim, Tahâre, 25-28,30; Ebû Davud, Tahâre, 46) buyurduğu ve ayakların tamamen yıkanmasını emrettiği bilinmektedir.

Bir kimsenin ayağında yarık varsa ve o yarığa su sızdırmayan bir ilaç sürülmüşse, o kimse ayağını yıkadığı zaman, su yarığın altına geçmezse bu durumda su, ayağa zarar verecekse abdest yerine getirilmiş sayılır ve bu câizdir. Ancak su zarar vermiyorsa abdest tam olarak alınmış sayılmaz. Dolayısıyla zarar vermediği takdirde yarıklara su ulaşacak şekilde yıkamak gereklidır .

islam’ın ilk esası, müslüman olmak için söylenmesi mecburi olan Kelime-i Tevhid veya Kelime-i Şahadettir.

Kelime-i Şahadet: “Eşhedü en la ilahe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abduhu ve Resuluhu” cümlesidir.
bu cümle “Ben şahadet ederim ki Allah’dan başka ilah yoktur ve ben şehadet ederim ki
Hz. Muhammed O’nun kulu ve Resulüdür.” manasına gelir.

Şahadet imanın gereği ve ibadetlerin kaynağıdır. Şahadet olmadan itikat, ibadet ve muamelat olmaz.

Şahadet insanda meydana gelen bilgi ve kesin inanıştır. Kişinin bildiği şeyleri haber vermek için söylediği sözdür.
Bu cümleyi söyleyen kimse kalbiyle de tasdik etmişse mümin olur.
islamın diger şartları için müslüman olma keyfiyeti aranır.
Şahadet söylemeyen bir kimseden namaz kılması, oruç tutup, zekat vermesi, yahut Hacca gitmesi istenemez.
Bu ibadetler şahadeti kalbiyle tasdik etmeyen kimse için sadece yükün çoğalmasına ve azabın artmasına sebep olur.

Önemli bir sefer hazırlığı yapılıyordu Peygamberimiz herkesten yapabileceği yardımı en üst sınırda yapmasını istedi Hz Ömer bu isteğe uyarak büyük miktarda bir yardımla Hz Peygamberin huzuruna çıktı Hz Peygamber sordu:

- Ya Ömer, malının ne kadarını yardım olarak getirdin?

Hz ömer cevap verdi:

- Tam yarısını getirdim ya Resulallah, size getirdiğim kadar da geride var

Biraz sonra Hz Ebû Bekir geldi O da büyük bir yardımda bulundu Hz

- Malının ne kadarını getirdin? Cevap verdi:

- Tamamını getirdim ya Resulallah, evimde Allah ve Resulünün sevgisinden başka bir şey bırakmadım

Bunun üzerine Allah’ın Resulü şöyle buyurdu: – Allah yolunda fedakarlıkta Ebû Bekir’i kimse geçemeyecek
…

Ağaca Asılan Zekat Parası

Fatih Sultan Mehmet Han devrinde bir Müslüman günlerce dolaşıp yıllık zekatını verebileceği fakir birini arayıp bulamadı Bunun üzerine zekatının tutarı olan parayı bir keseye koyarak Cağaloğlu’ndaki bir ağaca asıp, üzerine de:
-Müslüman kardeşim, bütün aramalarıma rağmen memleketimizde zekatımı verecek kimse bulamadım Eğer muhtaç isen hiç tereddüt etmeden bunu al, diye yazdı
Bu kesenin üç ay kadar o ağaçta asılı kaldığı rivayet edilir…

Peygamber Efendimiz [s.a.v]:

“Zekât vererek mallarınızı kal`a içine alınız” buyurmuştur ki, malını korumak istiyen kişinin en büyük mânevî sigortası zekâttır Hattâ hadis ve siyer kitablarında beyân edildiğine göre: bu hadîs-i şerîf, Efendimiz tarafından Ashâbına îrad edildiği sırada, oradan geçmekte olan bir Hristiyan Arab durup Peygamberimize:

“Ben şimdi gidip zekâtımı hesaplayıp vereceğim, bakalım dediğin olacak mı?” demiş Zât-ı Risâlet-penâhi tebessüm buyurmuşlar Adam, evine gidip dediğini yapmış Bir müddet sonra, Şam`a hareket edecek olan bir ticaret kafilesine iştirâk etmek istemiş; ancak kendisince mühim başka ticaret işlerinin zuhur etmesi üzerine, kafileye katılan komşularından, kendinin bir deve yükü eşyasını da yanlarına almalarını ricâ etmiş Komşusu muvafakat ederek Şam`a hareket edilmiş Aradan bir hafta geçtikten sonra, şehirde eşkiyanın ticaret kafilesini soyduğu haberi yayılmış Hâdiseden iki cihetle müteessir olan Hristiyan tâcir, Efendimize müracaata karar verdiği günün ferdâsı, komşusundan kendisine bir haber gelmiş:

“Kafileyi eşkiya vurdu Ancak son menzile gelirken senin devenin ayağı burkulmuştu, yürüyemiyordu, mecburen deveyi eşya ile birlikte menzilde bırakıp yola çıkmıştık Başımıza bu felâket geldi Senin eşyan ve deven kurtuldu”

Haberi alınca sevinçten doğruca huzur-ı Risâlet`e gidip:

“Yâ Muhammed, sen hak Peygamber`sin Dediğin çıkmıştır Ben İslâm`a giriyorum Bana onu öğret” diyerek mu`cizat-ı nebeviyyeden birinin zuhuruna sebeb olmuştur (Mahir İz, Din ve Cemiyet)

1.Allahın varlığına birliğine inanmak

2.Meleklere inanmak

3.Kitaplarına inanmak

4.Peygamberlerine inanmak

5.Öldükten Sonra dirileceğimize inanmak

6.Kadere, yani hayır ve şerlerin (iyilik ve kötülüklerin) Allahü teâlâdan olduğuna inanmak.

 
 İSLAMIN ŞARTLARI

1.Namaz kılmak

2.Oruç tutmak

3.Zekat vermek

4.Hacca gitmek

5.Kelime’i şahadeti getirmek

ABDESTİN FARZLARI

1.Yüzünü yıkamak.

2.Kollarını (dirsekleriyle beraber) yıkamak.

3.Başının dörtte birini meshetmek.

4.Ayaklarını (topuklarıyla beraber) yıkamak.

GUSLÜN FARZLARI

1.Ağzına su vermek.

2.Burnuna su vermek.

3.Bütün bedenini yıkamak.

TEYEMMÜMÜN FARZLARI

1.Niyet.

2.İki darb ve mesh.

NAMAZIN FARZLARI

Dışında olanlar

1.Hadesten taharet

2.Necasetten taharet

3.Setr-i avret

4.İstikbal-i Kıble

5.Vakit

6.Niyet

İçinde olanlar

1.İftitah tekbiri

2.Kıyam

3.Kırâet

4.Rükû

5.Secde

6.Kaide-i ahire.

1-) Kelime-i Tevhid –  getirmek Allah ın tek ve bir olduğuna Hz Muhammed ( s.a.v ) ise onun rasulu olduğuna şahadet etmek ( kabul etmek )

 2-) Kendisini yokdan var edip çekip çeviren rabbine Namaz kılarak Günde 5 vakit Secdeye gıtmek onun Tek allah ve tek yaratcı olduğuna iman etmek

3-) Rabbinin emri ile her yılın bır ayı onun rızası dahilinde nefsıne dur demek ve onun emrettiği bir şekılde nefsını ıslah etmek

4-) Zekat vermek rabbinin kendısine vermiş olduğu rızık ve nimetlerın bır karşılığı olarak kazancının belli bir bolumunu rabbının de zızası ile fakir ve yoksullara Zekat adı altında dagıtmak

5-) Hac etmek elindeki imkanları yeterlı ise rabbının rızası dahilinde Ömründe bır defa dahi olsa bile rabbının emretmiş olduğu zaman dılımde kabeye gıtmek ve kabeyi tavaf etmek

islam, islami sohbet, islami chat, dini sohbet, dini chat, din sohbet, din chat, nurdua, Muhammediyim