——————————————————————————–

“İlim tahsil etmek her müslümana farzdır.” (Daha önce geçti) hadisi ile “İlim Çin’de de olsa onu arayın!” emri bu ilme işarettir. Alimler bu ilmin hangisi olduğunda ihtilâf etmişler ve onlardan her bir grup onu kendi meşgul oldukları ilim olduğunu ileri sürmüşlerdir. Bu sebeple kelâmcılar onun kelâm ilmi olduğunu çünkü  Teâlâ’nın varlık ve birliğinin O’nun zat ve sıfatlarının bu ilimle bilindiğini iddia etmişlerdir. Fıkıhçılar onun fıkıh ilmi olduğunu çünkü ibadetlerin helâl ve haramların doğru olan ve olmayan muamelelerin bu ilimle bilindiğini söylemişlerdir. Tefsirciler ve hadisçiler onun Kitap (Kur’ân) ve Sünnet (Peygamberimizin söz fiil takrir ve tefsirleri) ilmi olduğunu çünkü bu ilmin diğer bütün dinî ilimlerin aslı ve kaynağı olduğunu ileri sürmüşlerdir. Sufiler onun tasavvuf ilmi olduğunu çünkü kulun  Teâlâ yanındaki durum ve derecesini bilmesinin ihlâs kazanmasının nefsin âfetlerinden kurtulmasının melek ve şeytanların kalbine yaptıkları telkinleri birbirinden ayırmasının bu ilimle mümkün olduğunu iddia etmişlerdir. Ebu Talip el-Mekkî de Farz-ı ayn olan ilim “İslâm beş temel üzerine bina edilmiştir. Bunlar ‘tan başka ilâh bulunmadığına şahidlik etmek namaz kılmak oruç tutmak zekât vermek ve hacca gitmektir.” (Müttefekun aleyh) hadisiyle bildirilen hususları bilmektir bu sebeple bunların vücup (vacip olma) şartlarını ve edâ şekillerini herkesin bilmesi gerekir demiştir.
Orjinal Link: TEVBE EDENLERİN SİTESİ http://www.tevbe.org/forum/tasavvuf/19560-ilmin-cesitleri-1-herkese-gerekli-ve-farz-i-ayn-olan-ilimler.html
Orjinal Link: TEVBE EDENLERİN SİTESİ http://www.tevbe.org/forum/showthread.php?t=19560
Bu ihtilâfların yanında kesin olan şudur ki kulluğun esasları üç şeydir. Bunlar itikad fiil ve terklerden oluşurlar. Bir insan yaş ihtilâm veya kanama yoluyla buluğ ve mükellefiyet yaşına geldiği anda ona ilk vacip olan şey kelime-i şehâdeti söylemek ve onun mânasını öğrenmektir. Ancak bunun delillerini incelemesi niçin ve nedenini enine boyuna araştırması gerekli değildir. Özet olarak  Teâlâ’dan başka ilâh bulunmadığını Muhammed (sa) da O’nun peygamberi olduğunu bilmesi ve şüphe etmeden bunlara inanması yeterlidir. Bu inancı başkalarından duymak ve onları taklid etmek suretiyle benimsemesi de caizdir. Çünkü  Rasûlü (sa) câhil bedevilerin hiç bir delil öğrenmeksizin kelime-i şehadeti getirmeleriyle yetinmiştir. Ancak kişinin bu kelimenin manasıyla ilgili şüphe ve tereddüdü varsa o takdirde bunları giderici delilleri öğrenmesi de farz-ı ayn olur.
Açık ve kısa olan mânasını öğrenip kelime-i şehadeti söyledikten sonra bu kimsenin günde beş vakit farz olan namazları ve bu namazların farz vacip ve rükünlerini öğrenmesi lâzımdır. Bu bilgi de farz-ı ayndır.
Ramazan ayına ulaştığında bu ayda tutulması farz olan orucun hükümlerini öğrenmesi gerekir. Bu hükümler oruca niyetle başlanması şafaktan akşama kadar yemek içmek ve cinsel ilişkiden kesilmesi gibi hususlardan ibarettir.
Malı varsa üzerinden bir sene geçtikten sonra ona düşen zekât miktarını ve bunu nasıl ve kimlere vereceğini öğrenmesi lâzımdır. Malı deve ise deve zekâtını para ise para zekâtını öğrenmekle mükelleftir.
Hac mevsimi gelince onu edâ etmeye karar verdiği takdirde haccın rükünlerini öğrenmesi de farz-ı ayndır. Ancak hac gecikme ile de edâ edilebilen bir ibadettir: Bu sebeple kişi ölmeden evvel her hangi bir senede onu edâ ederse sorumluluktan kurtulur. Fakat elbette ki diğer farzlarda olduğu gibi bu farzda da acele etmek evlâdır. Çünkü ecel gizli ve ölüm pusudadır.  Rasûlü (sa) “İbadetlerin efdal olanı ilk vaktinde edâ edilendir.” (Ancak hac için acele etmek Şafiî mezhebine göre evlâ ise de Hanefî mezhebine göre vaciptir.)
Terklere gelince bunun ilmi şahıslara göre değişir. Bundan dolayıdır ki dilsiz olan bir kimseye gıybet ve yalanın haram olduğunu bilmek farz değildir. Kör olan bir kimseye de nâmahreme bakmanın hükmünü öğrenmek gerekmez. Bu konuda herkesin karşılaştığı ve yapabildiği haramları bilmesi farzdır.
Mükellefin öğrenip bilmesi gereken bu hususları ona öğretmek de farzdır. Bu da bilenlerin görevidir.
Kısacası; farz-ı ayn olan ilim iman edilmesi gereken hususları (imanın altı rüknü gibi) yapılması veya terk edilmesi farz olan fiil ve işleri bilmekten ibarettir. İnsanlar genellikle riya kıskançlık kibir gibi haller ve gıybet gibi işlerle iç içe oldukları için helak edici olan bu işlerin mahiyetini ve haram olduklarını öğrenmek de farz-ı ayndır. Dimağın demirbaşı olan bu ilimlerin dışında kalan diğer dinî ilimleri öğrenmek ise sünnet ve fazilettir. Ancak bu türlü ilimleri bilmeyi gerektiren hâdiselerle karşılaştıkça onları sorup öğrenmek de vacip haline gelir. Âlimlerin de bu konularda uyarıda bulunmaları ve isteyenleri bilgilendirmeleri onlar için vaciptir.
 

islam, islami, islamisohbet, islami sohbet, Dinisohbet, Dini sohbet, Din sohbet, islam sohbet, islami chat, islam chat, din chat, islamnurum,islamnurum,Seviyelisohbet, Sohbet sevdasi, sevdasi, islami ilimler